Пациент скорее жив, нежели мертв

«Народный лекарь Богомол сухими как травинка руками начал дотрагиваться до Буратино. «Одно из двух,- прошелестел он, - или пациент жив, или он умер». Есть много мудреных парадоксов, с первого взгляда кажущихся неразрешимыми. Хоть лоб расшиби. Но все-таки самый загадочный логический силлогизм, который даже советский граф Алексей Толстой не смог раскусить, выведен им в бессмертном «Буратино», а нами вынесен в эпиграф. Ну никак не может быть пациент мертв, если он еще дышит. Как ни странно именно с подобными тщетными попытками доказать, будто живой – это мертвый, то есть уверенно утверждать, будто существует некий третий путь из двух возможных; именно с таким навязчивым и бредовым поиском чудесного выхода из безвыходного положения сталкиваемся мы, когда речь заходит об Израиле. Ну объясните мне, как один и тот же народ, те же самые люди, но только с двух разных точек зрения рассматриваемые, могут быть столь разными? Исторически доказано, что евреи, столь много пережившие, столько миллионов душ в Катастрофе потерявшие, из многих стран изгнанные - мирный, дружелюбно настроенный, вечно к компромиссу взывающий народ. Вспомним: нет ничего милее русскому сердцу, чем сравнение отважного и бесшабашного сорви-головы русского с трусливым евреем. С другой же стороны, уже в наше время всем миром открыто заявлено, будто бы израильтяне чуть ли не самые агрессивные, воинственные, нетерпимые и не умеющие ладить с соседями варвары? Почему же вдруг живущие в галуте тихие, податливые, скромные евреи, перевоплощаются в злобных маньяков, с непредсказуемыми поступками, когда они становятся израильтянами? Не совсем ясно, как совмещается в одном лице такая взаимоисключающая ментальность? И если наш пациент жив и здоров, значит он никак не может быть мертв, как бы таковым не прикидывался. Пойдем еще дальше и попытаемся представить себе государство в виде человеческой особи, то есть, полноценной личности. Тогда оно/она (государство-личность) окажется наделенным набором определенных человеческих свойств и психологических характеристик, которые и делают ее/его цельной натурой. А значит, субъективные и объективные качества в сей личности должны быть уравновешены, совместимы, гармоничны и ни в коем случае не противоречить друг другу. Без сомнения то, как я себя чувствую, представляю и ощущаю внутри себя обязательно проецируется на мои внешние поступки и связи. Если же существует дисбаланс, разобщенность или точнее раздвоенность личности – всем известно, чем чревата такая ситуация. А приводит она пациента прямиком в дурдом, неминуемо грозит шизофренией. Давайте же посмотрим, как ведет себя Израиль в качестве самостоятельной личности? Проявляет ли себя как цельная независимая персона или поступает как больной, отличающийся заметными отклонениями от нормы. Вот типичный образец оценки нашей страны, где автор, не выказывая ни капли сомнения, пишет о нелигитимности государства Израиль и его правительства в связи с варварским захватом чужих территорий и геноцидом, устроенным завоевателями: «Пользуясь сочувствием, которое приносит ему воспоминание о Холокосте, и поддержкой, которую ему оказывает самый могущественный член ООН, Израиль обеспечивает собственное выживание за счет подавляющего военного превосходства... продолжая военную оккупацию не признающих его территорий, активизируя строительство на этих землях своих поселений, подвергая коренное население гонениям и притеснениям...». (Стефан Эссель – посол Франции) Как мы видим холодный взгляд европейца со стороны видит в Израиле не просто отдельные недостатки, но представляет страну в виде злобного, до макушки вооруженного агрессора, чьи сменяющие друг друга правительства (правые-левые) автору статьи кажутся одинаково несправедливыми. К слову, хотелось бы когда-нибудь поглядеть на израильского дипломата, высказывающего в пику сказанному нечто подобное о Франции?! А теперь отметим другой взляд, но уже брошенный изнутри. Во время зачистки палестинских территорий сектора Газы, откуда в течение длительного времени ведется стрельба по Израилю, артиллерийский снаряд попадает в Бейт-Хануне в дом, где проживает семейство Абу Муатик и гибнут мирные люди. Факт страшный, если брать его изолированно, без всякой связи с обстановкой. Что вы думаете делает «нелигитимное», по словам посла, израильское правительство, которое, по мнению зарубежных газет, ведет войну на уничтожение мирного населения? Немедленно следует извинение главы правительства и выражается сочувствие палестинской стороне. Хотя в то же самое время противоположная сторона, немало не заботясь о последствиях, забрасывает мирные города и селения сотнями железных болванок. Вряд ли когда-нибудь в случае гибели нашего семейства враждебная Израилю Газа выразит сочувствие противной стороне Таким образом, если мы представим себе израильского пациента (личность-государство) таким, каким его видит Запад, то взгляд неминуемо наткнется на небритую физиономию солдата, обыскивающего жалкого палестинца. Или еще хлеще: нарисуется телекартинка с вжавшимся в стенку арабским подростком, которого хладнокровно берет на мушку израильский снайпер. Как сказала бы о таком пациенте лекарша Сова все в том же «Буратино»: - Пациент скорее мёртв, чем жив, - прошептала она и отвернула голову назад на 180 градусов. Оказавшись же внутри описанной образцовой страны-агрессора, мы видим сценки, совершенно иной расцветки. Почему-то оказывается, что израильтянин, выглядевший, по словам наблюдателей, грубым, наглым и жестоким нарушителем всяческих мирных конвенций и соглашений, на самом деле превращается в мягкого податливого и склонного к любым компромиссам мягкотелого интеллигента, когда на него смотришь изнутри. Ведь даже та же самая фигура израильского солдата видится отсюда по-другому: юная мальчишеская физиономия, озадаченная свалившейся на него ответственностью. Обычный портрет молодого человека, несущего службу в армии, как это принято во многих странах. Различие лишь в том, что нигде такой воин не раздираем изнутри столь сильными противоречивыми чувствами, не ощущает себя в дисгармонии с обществом, которое, собственно говоря, призван защищать. Потому что вряд ли возможна где-либо такая странная ситуация: с одной стороны, подлинная любовь к стране, с другой - массовое противостояние национальным символам и даже игнорирование национальных интересов; отлично подготовленная и хорошо вооруженная армия - и такой упорный и безоговорочный отказ от ее мощи; неимоверное упорство и мужество, но в то же время такая безоглядная готовность к компромиссным половинчатым туманным решениям в пользу мифического мира. Короче, полная открытость в принятии общечеловеческих ценностей в ущерб национальным предпочтениям. Вы, наверное, любовались праздничным военным парадом в честь Дня Независимости, видели проходившие катера и эсминцы, пролетавшие боевые вертолеты и истребители! Ваши легкие наполнились горячим воздухом восхищения, щеки раздулись от гордости за нашу воинскую силу и мощь. В тот миг единственное темное облачко, омрачившее торжественный миг, было недоумение: почему такая громада и сила не может ничего сделать с кучкой бандитов, мечущих железные болванки в нашу сторону. Как такая армия не может сломать сопротивление непрофессиональных бандформирований? Израильский пациент так глубоко погряз в противоречиях, так часто меняет точки зрения, так впечатлен страданиями противника, так жаждет собственного поражения, в конце концов, так стремится принять точку зрения европейца, что и впрямь напоминает шизофреника, страдающего раздвоением личности. Тем самым торится дорога к отказу от территорий, сдаче позиций, мирному процессу, несмотря ни на что. Вы требуете дополнительных доказательств? По итогам последних опросов около 60% израильтян хотели бы видеть лидерами страны не яростных националистов «ястребов», а кротких «голубей»: Ицхака Герцога или Ави Дихтера, а среди женщин Ципи Ливни или Шели Нахимович (все перечисленные представители партии «Авода»). Жестоковыйный и упрямый еврей показывает в Израиле свой крутой нрав только в гражданских спорах со своими же согражданами, лишь в гордой несгибаемости своих взглядов по отношению к своей стране – оборачиваясь своей голубиной сутью ко всему миру. Обратите внимание, самые популярные лозунги последнего десятилетия –это лозунги центра. Та линия поведения (ни вправо- ни влево), в которой обрисовывается некий «Третий путь», «золотая середина», отмеривающая каждой сестре по серьге, умеющая гибко кланяться на все стороны, находить компромиссы с противником, угождать всем заинтересованным сторонам. Есть ли еще такая страна, где национально ориентированные идеи, столь популярные в галуте для евреев, столь волнующие другие народы, вызывали бы стойкое отвращение у большинства? Как получается, что самыми миролюбивыми, готовыми к самым большим компромиссам, оказываются профессиональные военные? В какой стране, скажите на милость, израильский суд разрешил бы официальным порядком исламскому движению отметить день «Накбы», то есть день катастрофы палестинцев, подвергающихся невыносимому давлению и борющихся с ненавистным Израилем. Где, в какой стране органы безопасности склоняют свой народ и правительство к мирным соглашениям и договорам с враждебным государством? Мы могли бы выложить хоть целую цепочку удивительных фактов, нанизать одно на другое целое ожерелье странных действий и решений правительства, доказывающих шизофреническую линию поведения, но прекрасно понимаем, что этим ничего не докажем. А потому, чтобы не подтверждать пессимистический прогноз лекарши Совы, согласимся с оптимистической репликой не менее опытной врачихи Жабы: «Жаба долго мяла влажной лапой Буратино, раздумывая, глядела выпученными глазами в разные стороны. Прошлёпала большим ртом: - Пациент скорее жив, чем мёртв».